唐朝辉煌之因：政治开放、经济繁荣，聊聊其婚姻法律制度特色

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唐朝在我国古代封建社会中堪称一段璀璨辉煌的历史时期，其在政治领域的开放程度堪称一绝，堪称封建王朝中的佼佼者。

唐朝之所以能够稳固其地位，经济繁荣昌盛，文化蓬勃发展，这主要归功于官方的宽广胸怀和包容一切的态度。然而，唐朝不仅政治氛围开放，其法律体系在封建时代中也相当完备，尤其在婚姻法方面表现得尤为突出。今天，我们就来探讨一下唐朝婚姻法律制度的独特之处以及其形成的原因。唐朝的婚姻与法律制度具有以下显著特点。唐朝时期，婚姻礼制颇为考究。当时，成婚需遵循一定的规范，讲究门当户对，注重礼仪之周全。此外，婚后夫妻双方均需恪守忠诚，不得随意妄为。至于离婚，并非易事，需有合理的原因，并且需得到官府的批准。在法律层面，唐朝的法律体系同样相当完备。那时的法律条文详尽，各类事务均有明确的规定。此外，唐朝十分重视证据的运用，审理案件不能仅凭口舌之辩，必须提供确凿的凭证。官员在办理案件时也必须依照法律行事，不得擅自妄为，否则必将面临惩处。总体而言，唐朝的婚姻与法律体系颇具特色，既尊重传统礼仪，又强调法律的公正性。首先，新婚夫妇必须依照婚姻六礼的规定进行婚礼。所谓“六礼”，实则是指纳彩、询问名讳、订下吉日、交付聘礼、确定迎娶日期以及亲自迎娶这六个连贯的程序，彼此紧密相连。

到了男女双方商议婚嫁事宜之际，必须依次完成这六个礼仪步骤，任何一个环节都不可省略，亦不可忽视。例如，首个环节为提亲，即双方家庭达成联姻共识后，男方需派遣媒妁前往女方家中商谈此事。若女方表示赞同，男方便可着手准备礼品，随后前往女方家进行正式求婚，这一过程我们称之为提亲。关键之处在于必须有一位介绍人，正如俗语所言，“婚姻大事，父母之命，媒妁之言”。这两项条件缺一不可，否则便违背了礼俗，社会难以接受，婚姻亦无法成立。此外，《唐律》中对这六礼有着详尽的规定，不遵从这些规定，便是触犯法律，与朝廷的意志相悖。再者，在唐朝时期，对于婚姻的规矩，法律上的监管尤为严格。除了先前提及的“六礼”程序之外，唐朝法律还规定必须有一份婚书，这份婚书与现今的结婚证相似，均具备法律效力，可作为合法婚姻的证明文件。

筹备婚书需遵循一系列既定程序；首先，父母为儿子准备婚书，随后男方需将婚书送达女方家中，此行为称为送通婚书。随后，女方承诺将回赠一份礼物，即制作一份答婚书。尤其是通婚书部分，必须得到双方父母的认可，并且至少要有两位媒人现场见证，方能具备法律效力。在唐朝时期，一旦男女双方持有婚书，便被视为法律认可的夫妻。然而，若婚书一旦更换，今后无论何人若想反悔不结为夫妻，都将面临诉讼，并遭受六十杖的惩罚。此外，法律条文明文规定，必须恪守一夫一妻的原则。在唐朝的《唐律》中，有这样的表述：“对于妻子，应当平等对待，坚持一夫一妻，这是不可动摇的古老规矩。”因此，作为丈夫，必须遵守这一规矩。若是不遵从规矩，执意迎娶第二位妻子，依照唐朝律法，他将面临一年的囚禁。不仅如此，那位新嫁入的妻子也将受到相应的惩罚。然而，我们今天所理解的所谓一夫一妻制，与古时的情形颇有不同。在古代，那是一种一夫一妻制，同时允许拥有多个妾室的社会制度。而妻子，则是男方依照六礼的规范，正式迎娶进家门中的。

在古代，若正室妻子表示同意，男子便可以纳娶小妾。纳妾之事并无明确的规矩礼节，关键在于需向小妾家庭支付一笔令其满意的财物，如此便能顺利完成。在《唐律》中对此有明确规定，指出只有那些身居朝廷高位、享有官职品级的人才有资格纳妾。至于普通百姓家庭，则不具备这样的资格。然而，存在一种特殊情形，即当男子年逾四十，而其唯一妻子未能为其诞下子嗣时松山湖律师，他可以纳娶一房妾室。这主要是为了遵守古代家族的礼制，以及确保家族血脉得以延续。因此，唐朝的婚姻制度本质上是一种礼仪与法律的结合。随后的各朝各代，均沿袭这一模式，既继承传统，又有所创新。在婚姻自由制度方面，首先，挑选配偶的决定权掌握在自己手中。在唐代，婚姻并非如电视剧中所描绘的那般，男女双方可以随意挑选，甚至婚前对对方的容貌一无所知的情况，在那时是根本不存在的。据《唐律·户婚》这部法律文献记载：“若成年子女未经父母商议，自行决定终身大事，此婚姻在法律上依然有效。”但要是还没成年的孩子这么干了，那就是犯法的。”

在唐朝时期，婚姻这件大事，很大程度上还是由父母和媒人来做主，简而言之，除非双方私下已经达成共识，否则仍需遵循这一传统规则。他们通常会先与父母沟通，获得他们的同意之后才会考虑步入婚姻的殿堂。然而，如果父母在此过程中表示反对，那么他们的婚姻在法律上便不具备效力，而且父母也不会同意他们举行婚礼。至于离婚，实际上也相对较为自由。我们先来谈谈男方这边的情况，若女方出现诸如“七弃”等不良行为，男方便可以提出休妻。所谓“七弃”，即指不尊敬公婆、无法生育、行为不端、多疑爱吃醋、患有不治之症、喜欢说长道短、以及盗窃等情形。一旦遇到这些状况，男方便有权利提出离婚。女方在离婚问题上同样拥有自主选择权，她们可以采取“和离”的方式，这在唐朝的婚姻法律中是一项独特的规定。《唐律·户婚》中对离婚事宜有明确记载：“若夫妻间相处不和谐，双方协商一致决定离婚，则无需担忧。”换言之，若夫妻间因性格不合或其他原因自愿选择和平分手，官府不会加以责罚，而是准许他们离婚。妻子若遭遇丈夫对自家亲人不端行为，亦能依法寻求解除婚姻，她可径自提出离异申请，而官方亦会强制规定双方必须结束这段婚姻关系。

若女方犯有相同恶行，判决亦将相同。此外，法律明确指出，若双方在此情形下未选择离婚，将面临法律处罚。再者，男方在以下三种情况下不得随意休妻：一是女方正为公婆守丧三年；二是与男方共度艰难岁月的伴侣；三是失去家园、流离失所的妻子。这些规定在唐朝的法律文献中有明确记载，体现了对女性的一定尊重与保护。【03 唐朝婚姻制度特点的成因】首先，唐朝的皇帝对此表示了强烈的支持，并持有积极的态度。在我国古代的皇朝中，皇帝手中握有最终的决策权。皇帝对于某一事物的看法，往往决定了该事物的发展方向和趋势，其影响力不容小觑。

唐朝在我国封建历史中堪称巅峰，那时的皇帝无不风度翩翩，极具个人魅力。尽管当时朝堂之上诸多大家族势力庞大，却并未削弱大唐皇帝对国家的统治力。自开国皇帝李渊始，历经李世民、李治、李隆基等关键皇帝的精心塑造与调整，大唐的法律体系逐步完善，堪称我国法律走向成熟的里程碑。唐朝婚姻法律制度所具有的显著特征，归根结底源于唐朝皇帝们的批准。一旦皇帝们表示支持，相关内容便会纳入法律，成为大唐婚姻规范的一部分。此外，唐朝时期的婚姻相对较为宽松，这主要得益于统治者的思想开放，他们对于许多不会影响国家发展和传承的举措，都持宽容态度。

他们性格豁达，待人宽厚，从不无情地打压他人。回想唐朝时期，再婚现象颇为普遍，尤其在皇室和王公贵族家中，女子们再婚甚至三婚的情况屡见不鲜。这一点恰恰反映了当时政治的包容与明智。再者，唐朝经济繁荣昌盛，为国家的发展提供了强有力的支撑。其实，唐朝婚姻制度的特色，归根结底得益于那个时代经济的繁荣东莞松山湖律师，使得整个社会得以保持稳定。百姓生活普遍安宁且富裕，自唐太宗李世民时代开始，直至唐玄宗晚年安史之乱发生之前，长达一百多年的时光里，唐朝鲜有重大动乱，政治环境相对稳定。在这样的政治环境下，民众得以享受相对安宁的生活，尽管偶尔会有一些小插曲，但权力交替大多在宫中秘密处理，对普通百姓的生活影响微乎其微。在这种情境之下，大唐皇帝及其负责制定法律的官员们，其思考之周密令人称道。针对与民众生活紧密相连的婚姻体系，他们所制定的法规既全面又兼顾了相对的公平与民主精神！

第三，唐朝的皇帝对礼仪法度极为重视。他，唐太宗，一生都在深思熟虑如何运用法律来治理国家，以及如何确保公平与正义。然而，作为封建王朝的最高统治者，他不得不恪守那些古老的传统。因此，他将法律与旧规相结合，从这个做法中，我们可以明显看出唐太宗对礼法的重视与维护。《唐律疏议》名例篇的起始处，有一句至关重要的言论：“国之本在于德行与礼制，刑罚不过为辅佐之策。”此言意在强调，对于大唐子民而言，首要任务是提升自身的道德修养。朝廷制定这些刑法，并非有意针对某人，实则旨在约束那些不遵规蹈矩之人。因此，只要我们各自安守本分，恪守法律底线，那么刑法便不会主动找上门来滋扰。于是，唐朝的君主们便注重通过礼教来提高民众的道德水平，随后再借助法律来约束那些不守规矩者。这一举措旨在事前预防，同时也为事后严厉惩处打下基础。法律与道德共同规范着唐朝民众的日常生活，确保他们有所遵循的规范。因此，唐朝的婚姻法规旨在确保众人能够和谐共处，组建各自温馨的家庭。一旦遭遇纠纷，实施惩罚仅作为最后的救济措施，并非初衷。

再者，古代中国的宗法制度，本质上是一种区分尊卑、讲究贵贱的体系。自我国步入父系社会以来，男性在古代社会中占据了举足轻重的地位，而与之相对，女性的地位则相对较低。至唐朝时期，这一社会制度已延续千余年，当时的皇帝们亦需承认并维护之。究其根本，这一切都是为了确保封建王朝的稳定统治，故而历代皇帝均未曾违背这一根本原则。然而，在这一点上，唐朝表现得相对更为灵活和变通。大唐，作为众多民族融合后形成的一个伟大统一王朝，其形成过程颇具特色。尽管隋朝终结了南北朝的混乱局面，但其统治时间却过于短暂。在唐朝时期，南北朝时期的民族融合观念依旧对人们产生着深远影响。此外，唐朝皇室中流淌着鲜卑族的血液，这导致他们的婚姻观念与儒家传统教条存在显著差异。一个关键因素在于，唐朝推行了开放的政策，吸引了来自世界各地的人们。这些人带来了各自独特的文化观念，以及对于婚姻的多元视角。

唐朝政府在确立婚姻规范的过程中，受到了诸多特定条件的制约，这一特点使得大唐的封建婚姻体系呈现出独特的风貌。从某一层面来看，这些婚姻规范在一定程度上打破了传统礼教的束缚。简而言之，唐朝的婚姻法规，堪称我国封建时代婚姻法律的一个重大变革。其中包含的某些内容，若是在明清时期出现，恐怕会引起人们的极大惊讶。这也就说明了，为何大唐时代能被誉为我国封建时期在文化、经济、政治领域的一个高峰时期。

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